ชีวิตมนุษย์ งานของฟรีดริช นิทเช่ ค.ศ. 1844 ถึง 1900 อยู่ที่ต้นกำเนิดของอีกทิศทางหนึ่งที่เรียกว่าปรัชญาแห่งชีวิต ภายใต้อิทธิพลของโชเปนเฮาเออร์และแวกเนอร์ เขายังคงพัฒนาแนวคิดเรื่องความสมัครใจต่อไป นิทเช่ปฏิเสธวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการทำให้เจตจำนงสงบลง เกี่ยวกับความจำเป็นของการบำเพ็ญตบะเป็นหนทางสู่ความรอด ในทางตรงกันข้าม พื้นฐานของการเป็นอยู่คือการสร้างโดยธรรมชาติ เจตจำนงที่จะมีอำนาจเป็นความปรารถนาโดยธรรมชาติ
สำหรับการยืนยันตนเองในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด กระบวนการทางประวัติศาสตร์ดำเนินการ ในฐานะการต่อสู้เพื่ออำนาจของพินัยกรรมจำนวนมาก การต่อสู้จะต้องดำเนินการ ตามกฎของการแข่งขันระดับอัศวิน หรือการแข่งขันกีฬา ให้ผู้แข็งแกร่งที่สุดชนะ นั่นคือความน่าสมเพชที่แท้จริงของชีวิต อุดมคติอันโรแมนติกและเป้าหมายของประวัติศาสตร์คือซูเปอร์แมน ที่เป็นศูนย์รวมของชนชั้นสูง ซึ่งสันนิษฐานว่ามีเจ้านายและทาสอยู่ บทบาทของปรัชญาคือการสร้างตำนาน
ซึ่งส่งเสริมให้ผู้คนเดินไปตามเส้นทางแห่งชีวิต ความผิดหวังในตำนาน การหักล้างถากถางเยาะเย้ยถากถาง ทำให้การเคลื่อนไหวช้าลง แต่ในเวลานี้นักปรัชญาก็ปรากฏตัวขึ้นที่ข้างถนน โดยประกาศสโลแกนและแนวคิดใหม่ๆ ที่นำไปสู่การเคลื่อนไหวต่อไปอีกครั้ง ปรัชญาเป็นธงของผู้คน ดังนั้น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 นิทเช่ เชื่อว่าตำนานของคริสเตียนพังทลายลง โดยไม่ได้เทศนาถึงชัยชนะของผู้แข็งแกร่ง แต่สงสารผู้อ่อนแอ ทัศนคตินี้กีดกันการพัฒนาทางประวัติศาสตร์
พลังงานภายในทำลายเจตจำนงของมนุษย์ ด้วยเหตุนี้ศาสนาจึงหมดความเป็นไปได้ นิทเช่พยายามที่จะเอาชนะความสมเหตุสมผล ของวิธีการทางปรัชญาด้วยความช่วยเหลือ ของการนำเสนอทฤษฎีที่แปลกประหลาด บทบาทของแนวคิดเล่นโดยใช้สัญลักษณ์ อุปมานิทัศน์ ตัวละครในตำนานซึ่งมีเนื้อหาหลากหลาย ตัวอย่างเช่น เจตจำนงสู่อำนาจเป็นทั้งการมีอยู่ ความหลงใหล สัญชาตญาณ และพลังขับเคลื่อนของสังคม คำถามเกี่ยวกับญาณวิทยา
การโต้เถียงกับความรู้เชิงเหตุผล ได้รับการพิจารณาผ่านภาพในตำนานโบราณว่า เป็นความขัดแย้งที่ร้ายแรงระหว่างชีวิต จุดเริ่มต้นของไดโอนีเซียนและจิตใจ จุดเริ่มต้นของแอปโปโลเนียน งานหลักเหนือกว่าความดีและความชั่ว สเปนเกลอร์ เป็นนักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน ในหนังสือความเสื่อมของยุโรป เขาวาดภาพการสิ้นพระชนม์ของอารยธรรมตะวันตกที่ใกล้เข้ามา พื้นฐานของสิ่งที่มีอยู่คือชีวิต ซึ่งปรากฏเป็นโลกและเป็นวิญญาณ
โลกประกอบขึ้นด้วยธรรมชาติ ซึ่งมีลักษณะเป็นเหตุเป็นผลและแบบแผน วิญญาณถูกรวบรวมไว้ในประวัติศาสตร์ ที่ซึ่งไม่มีที่สำหรับกฎหมาย ตามสเปนเกลอร์ประวัติศาสตร์คือชุดของสิ่งมีชีวิตแบบปิด วัฒนธรรมที่แสดงจิตวิญญาณโดยรวมของผู้คน แต่ละคนพัฒนาไปตามวัฏจักร สภาพก่อนวัฒนธรรม ยุควัฒนธรรม อารยธรรม ความเสื่อมของวัฒนธรรม วัฒนธรรมยุโรปอยู่ในขั้นของอารยธรรม กล่าวคือพระอาทิตย์ตก เบิร์กสัน นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส
ตัวแทนที่โดดเด่นของสัญชาตญาณและปรัชญาชีวิต ตามความเป็นจริง เขาถือว่าชีวิตซึ่งเข้าใจว่าเป็นความสมบูรณ์ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากทั้งสสารและจิตสำนึก หลังเป็นผลจากการสลายตัวของกระบวนการชีวิต ชีวิตไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยสติ เหตุผลนี่คือสัญชาตญาณมากมาย ที่แทรกซึมเข้าไปในตัวแบบและรวมเข้ากับมัน สัญชาตญาณช่วยให้คุณรู้ถึงชีวิต ในขณะที่สติปัญญาทำงานกับผลิตภัณฑ์ ชีวิตประกอบด้วยจิตสำนึกและวิวัฒนาการของโลกอินทรีย์
ที่มาของการพัฒนาชีวิตคือแรงกระตุ้นที่สำคัญ เมื่อแรงกระตุ้นนี้อ่อนลง ชีวิตก็สลายตัวและกลายเป็นเรื่องมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิต ที่มีความคิดสร้างสรรค์ เพราะโดยทางเขาเองที่แรงกระตุ้น ของเส้นทาง ชีวิตมนุษย์ จะผ่านไป พิจารณาสังคม 2 ประเภท ปิดและเปิด ประการแรก ศีลธรรมดำเนินไปโดยสังเวยบุคคลต่อสังคม ประการที่ 2 ตรงกันข้าม ปัจเจกบุคคลมีค่าสูงสุด หนึ่งในแนวโน้มที่มีอิทธิพลในลัทธิไร้เหตุผล เกี่ยวข้องกับชื่อของซิกมันด์ ฟรอยด์ 1859 ถึง 1939
ผู้ก่อตั้งหลักคำสอนเรื่องอาณาจักร ที่ไร้สติของการดำรงอยู่ของมนุษย์ เขาแย้งว่าพื้นฐานของกิจกรรมของมนุษย์คือสัญชาตญาณ หลังไม่คล้อยตามการรับรู้ที่มีเหตุผล และเป็นพื้นที่ของจิตไร้สำนึก ซึ่งสามารถเจาะได้ด้วยเทคนิคพิเศษ จิตวิเคราะห์ตามเทคนิค ในการพิจารณาการเชื่อมโยงฟรีความฝัน และการกระทำที่ผิดพลาด พัฒนาทฤษฎีทางจิตวิทยาทั่วไปของบุคลิกภาพ ซึ่งมีโครงสร้างประกอบด้วย พื้นที่ของสัญชาตญาณ บุคลิกภาพเป็นการรวมตัวกัน
วัฒนธรรมบางอย่าง คุณธรรม การแสดงคุณค่า สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม และสังคมของบุคลิกภาพ ในบุคลิกภาพเป็นระบบพลังงานบางอย่างมีความผิดพลาด สัญชาตญาณและข้อห้ามที่กำหนดโดยวัฒนธรรม สัญชาตญาณที่ไม่พอใจส่งผลต่อจิตใจอย่างมาก ทำให้เกิดโรคประสาท ความผิดปกติและโรคต่างๆ ความตึงเครียดนี้สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ในกระบวนการของการระเหิดเป็นการแสดงออกที่สร้างสรรค์ ศิลปะ วิทยาศาสตร์ กิจกรรมทางสังคมและการเมือง
แง่มุมต่างๆของลัทธิฟรอยด์ ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันในด้านจิตวิทยาสังคม สังคมวิทยา การวิจารณ์วรรณกรรม ชาติพันธุ์วิทยาและสาขาความรู้อื่นๆ หากฟรอยด์ยอมรับสัญชาตญาณทางเพศ ความใคร่ ว่าเป็นพฤติกรรมหลัก สาวกของเขาจึงเน้นหนักไปที่การกำหนดทางสังคมของจิตใจมนุษย์ ถือว่าองค์ประกอบหลักของจิตใจ เป็นความซับซ้อนที่ด้อยกว่าเนื่องจากความรู้สึกของแต่ละบุคคล เกี่ยวกับข้อบกพร่องในการพัฒนาร่างกายหรือจิตใจ
ลัทธิปฏิบัตินิยมมีผลกระทบอย่างหา ที่เปรียบมิได้ต่อชีวิตทางปัญญาของสหรัฐอเมริกา ปรัชญาของลัทธิปฏิบัตินิยมเป็นวิธีที่ดีที่สุด ในการแสดงความสนใจ อารมณ์และโลกทัศน์ของสังคมอเมริกันโดยรวม ลัทธิปฏิบัตินิยมบางครั้งมีลักษณะเฉพาะว่า เป็นแนวทางที่เป็นประโยชน์ต่อปัญหาต่างๆของความเป็นจริง แต่ก็ยังห่างไกลจากกรณีนี้ เมื่อพิจารณาถึงทิศทางของความคิดเชิงปรัชญาแล้ว ควรสังเกตความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้ง กับประเพณีของปรัชญาตะวันตก
ระบบแนวคิดที่พัฒนาขึ้นอย่างพิถีพิถัน และปัญหาเฉพาะที่หลากหลาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความสนใจอย่างต่อเนื่องในปัญหา ของลัทธิปฏิบัตินิยมนั้นเกิดจากความจริงที่ว่า ภายใต้กรอบของทิศทางนี้ ทฤษฎีกิจกรรมที่ทรงอิทธิพลที่สุดในศตวรรษที่ 20 ได้รับการพัฒนาขึ้น ยิ่งไปกว่านั้นแนวคิดของมาร์กซ์ ที่อุทิศให้กับเรื่องนี้ยังคงไม่ปรากฏ แก่สายตานักปรัชญาส่วนใหญ่
อ่านต่อ การเคลื่อนไหวร่างกาย อธิบายการเคลื่อนไหวร่างกายครั้งแรกของทารก
